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影视制作中心康健,影视制作服务平台

Time:2024-02-19 06:35:16 Read:0 作者:

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《弟子规》究竟是一本怎样的书?

谢谢邀请!关于《弟子规》这个小册子对小编“芒砀赤子”来说并不陌生,因为小编目前的主要就是复兴、推广、传承华夏优秀传统文化,小编与小编的团队也曾免费办过几期国学讲座,其中“芒砀赤子”主讲弟子规》。

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今天小编“芒砀赤子”就和大家一起了解《弟子规》这本书。

《弟子规》是一本只有一千来字的小册子。但是儒家思想的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力学文的思想,在《弟子规》里有明确的行为规范。那么它的作者是谁呢?清朝康熙年间的一个“秀才”,名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家,史书上没有明确的记载。如果是个大人物,我们翻开史书一看就知道。这位李夫子获得的最学位“秀才”。举人没有考上,进士更跟他没关系。他的主要活动干什么呢?大家知道,秀才能干什么?“教书”秀才只能当孩子王,开办私塾。那么他为什么他能写出去“弟子规”呢?这位李夫子学位不高,学历以也不高。但是他用毕业的精力研究《大学》《论语》《中庸》等。我们知道,过去有好多科举失败者,往往在某个领域里是个很棒的人才,李毓秀就是。

后来为了生活他就创办了一个学校,讲学讲的非常好,取得了巨大的成功。成功到什么样呢?他当时讲学的环境非常艰苦,不像现在与地毯、水泥地。当时在他学堂周围都是泥土地。所以他学堂周围、门口都是脚印。这说明什么?说明来听课的人非常多,被人尊称李夫子。

因此我们称“弟子规”的作者李毓秀为清朝早朝的教育家、学者。他根据传统对于蒙童的规范要求,再结合自己的教书经验,写成了一本书,叫“训蒙文”训者教训也,蒙者启蒙也。是启蒙教育孩子的一本好书。那么“弟子规”和“训蒙文”是同一部书吗?“是”。那是因为后来“弟子规”经过另外一人的修订。这个人叫贾存仁,他在“训蒙文”的基础上加以修订,改名为“弟子规”。

《弟子规》是根据《论语·学而》篇第六条“弟子入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、行有余力、则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编成的,共为五部分。核心思想是孝、悌、仁、爱。共用了三百六十句,一千零八十四字。对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等进行了规范。特别讲求家庭教育与生活教育。

这样的一部好书,不正是我们今天迫切需要的吗?因此我们每个人都要认真去诵读《弟子规》,同时用“弟子规”里面的规范对照自己、反思自己。    





《弟子规》是清朝康熙年间著名学者、教育家,山西新绛县人李毓秀编写的少儿启蒙读物,和流传甚广的同样是少儿启蒙读物《三字经》等的不同,它主要是指导儿童如何做人的书。书中对在家庭中生活中怎样做到孝顺父母,兄弟姐妹怎样和睦相处,出外怎样对人彬彬有礼,以及一个人的言语行动方面应注意什么,交什么样的朋友,如何读书等都做了详尽的指导

1 儒释道三家的根,我们要从这里扎根,不扎根怎么行?学习这么多年没有成就,原因在哪里?没根。现在明白、觉悟了,真正忏悔,现在扎根还是来得及。

2 儒的根是《弟子规》,道的根是《太上感应篇》,佛的根是《十善业道经》,你要把它做到,那你就有根。你有这三教的根,无论学哪个法门,无论学哪部经教,肯定有成就。成就大小在乎你自己用功的勤惰,你要是发愤勇猛精进,成就就大;如果是懈怠懒散,当然你成就就比别人差。

3 现在的修学,最困难的是没有扎根,疏忽了根本,所以我们很用功,学了多少年还是没有效果,所以我们特别强调儒释道这三个根,我们要想成就不能不扎根。

4 再告诉诸位,自古以来,世世代代出家的这些祖师大德们、在家的这些高士们、真正有成就的这些居士,这三个根都非常牢固。我们今天对这个根疏忽了,我们学佛不能成就,毛病就出在这里。所以要知道,这三种东西不是念的、不是背的、不是讲的,要照做。

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