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在某个短暂的历史时期会出现这种现像。但是，这不是真正原因，任何一个地方群体，都是根据自身的生存条件决定一切的。特别是古代北方少数游牧民族，他们所在地域气候恶劣，只有放牧、骑马打猎，练就得弓马娴熟，由于物资匮乏，于是便起了对南边的农耕民抢劫的歪心。
而农耕民族由于职业、文化造就的非常勤劳，自然粮食、物资丰富，吃穿不愁，生活安逸。特别上层统治阶级，更是奢侈淫滥，不思国是。所以屡屡败退，只好以金钱美女、割地求和。丧权辱国，民不聊生。
至汉武帝时，遣大将卫青、霍去病领兵北进扫平北域之敌，全剩而归。
可见，兵马强盛，不在于地域和民族的问题。
这主要取决于上层政治、上层领导人的勇敢、智慧与决心！就近代史而言，共产党领导的工农红军，在当时大多数是南方人，你看作战是何等地勇敢？在毛主席战略战术指导下，以少剩多，以劣剩优，打了多少的剩仗？可见，能强兵，不在地域之南北，也不在与何等民族，重在于政治的优越人民的支持，以及将帅的胆略和智慧！这才是制剩的法宝。
谢邀！
没道理！
应该是“中国北人出强兵，北人善经营”。
北方属于华夏文化文明，而南方属于百越文化文明。主导中国的各方面（经济、文化、军事……）都是华夏文明，而不是南方的百越。
谢既言之邀！
北人出强兵，南人善经商。这句话似有道理，道理在于纵观天朝历史，大都是南下顺利，北上曲折。北方人多伴游牧民族，能骑善射，人高马大，个性粗犷彪悍。在古代冷兵器时代尤其如此。但是，从军事规律上讲，仅此一项决非致胜法宝。解放战争期间，国民党名将李仙洲将军的5.6万国民党军，是怎样被陈粟5万解放军打没得落花流水的？王耀武战后说：“放5万头猪，共军一周也抓不完……”。王耀武、李仙洲都是山东人，而陈毅、粟裕都是南方人。显然，这是北人强兵没有打赢南人强将。
中国北人出强兵，南人善经营，很有道理，自古以来，南方没有办法象北方平原一样种植靠农业生存很难的，就只有贩运经商为主。
而靠近大海的南方城市，更容易与外域来往经商。
北方人有很多思想家，诗人，军事家，医学家，如曹操、华佗、老子、孔子、包公等，北方人爱做官，出现很多政治家，治国治家之人。南方善经商，好钱财，不管北方强兵爱官也好，南方人善经商也罢，即要北方强兵，又要靠南方发展经济，这才是现实硬道理！
是的。
水浒传倒数第二回说：
宋兵人马，迤逦前进，比及行至苏州城外，只见混江龙李俊诈中风疾，倒在床上。 手下军人来报宋先锋。宋江见报，亲自领医人来看治。
李俊道：“哥哥休误了回军的程限，朝廷见责，亦恐张招讨先回日久。哥哥怜悯李俊时，可以丢下童威、童猛看视兄弟。待病体痊可，随后赶来朝觐。哥哥军马，请自赴京。”
宋江见说，心虽不然，倒不疑虑，只得引军前进。又被张招讨行文催趱，宋江只得留下李俊、童威、 童猛三人，自同诸将上马赴京去了。
且说李俊三人竟来寻见费保四个，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了。
后来为暹罗国之主。童威、费保等都做了化外官职，自取其乐，另霸海滨，这是李俊的后话。
至于李俊在海外暹罗国的具体经历，和水浒主旨无关，作者就没费心去写了，只是对其下场做一简单交代。
倒是清代有本同人《水浒后传》，写的是梁山剩余好汉们，在《水浒传》结束之后的故事。按这个作者的创作，李俊童威等人先去海外暹罗国，后来靖康事变，中原众好汉抵挡了一阵金兵，但发现终究势单力孤，无法对抗，于是集体奔赴海外，投奔李俊。诸位头领在暹罗国重新完成了聚义。
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