大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于影视制作发烧友的问题，于是小编就整理了3个相关介绍影视制作发烧友的解答，让我们一起看看吧。
12月27日，音乐舞台剧《光影人生》在中国电影博物馆那梦幻般的圆形大厅成功上演。
剧中故事讲述了在电影科技高度发达的2050年，著名导演阮黎儿在一次拍摄片场意外失明，从此他意志消沉，失去了对电影、对人生的全部信心。而一种将人脑海中的影像复制到胶片上的技术，帮助他和他的朋友们，找回了对电影和人生最初的那份冲动和热爱。
故事告诉人们，人生中有太多我们未曾留心，未曾察觉的感动瞬间，它们交织的画面，就像电影一样感动着自己和别人，只要用心去感受，那么生活本身就是一部娓娓动人的电影。
《中国电影博物馆之夜》作为中国电影博物馆岁末呈献给广大电影发烧友的一次盛宴，一年一次，今年已是第四年。在去年，中国电影博物馆推出的原创音乐剧《新编马路天使》，以新颖的形式和内容得到影迷的一致好评。为满足快速增长的观赏需求，今年音乐剧连演两场。《光影人生》的剧本、歌曲和舞蹈均为原创，用精巧的叙事方式、深刻的主题思想、先进的多媒体视听手段和炫彩的舞台效果，细腻而巧妙地向观众，讲述“人生是电影的博物馆，电影也是人生的博物馆”。
恰如本剧导演肖伟伟所言，不管未来的生活会发展成什么不可思议的样子，不管未来的电影拍摄技术会如何尖端，不管未来的观影体验会如何震撼和难以想象，电影只能在人类丰富的情感营养下长盛不衰！
27、28日的两场演出，吸引了近千名中国电影博物馆影迷会员与嘉宾一起欣赏，大家对该剧的立意和形式表示了高度的认可。一位中国电影博物馆的老影迷看后激动地表示，他看过三年的音乐剧了，每一年都有创新有突破，每一年都带来新的期待，让他对电影有了新的认识。现在他就又开始期待明年的演出了。《中国电影博物馆之夜》逐渐打造成为岁末电影爱好者相聚的舞台，让更多的电影爱好者得到生活和理想的启迪，满足观众爱电影、感受电影、参与电影的需求
区别在于从功能上来说，4K比2K的功能丰富得多，所支持的设备也多；从价格上来说，4K的设备要比2K的昂贵的多；从功耗上来说，同等尺寸的4K电视要比2K更节能；从画面质量上来说，4K要比2K的清晰的多。
如果对画质追求特别高，比如说做设计，或者做影视视频，高清发烧友这类的用户，那么毫无疑问选择4K，4K的体验感要比2K强很多。
一，古代也要考驾照，也有交通法。
现代人抱怨考驾照越来越难，都想这要穿越到古代就好了，可以纵马驰骋，其实是想多了，因为古代照样得考“驾照”，不遵守交通规则不光罚款，还有可能要发配坐牢的。秦朝时就已经出台了“驾照”。秦《除吏律》规定：御人（也就驾驶员）技术四次不过关，撤销驾驶资格，罚四年徭役并处罚钱。车夫的驾驶技术太差，相当于吊销驾驶证。甚至古人还专门开设“驾校”来培训司机，有专门的课程“五御”，通过考试才能有机会驾驶马车。学好了驾车本领，就能随意驾车行驶了吗？错了，古代也是有交通法的。《唐律疏义·杂律》规定：“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”在没有公私缘由的情况下，在街道、小巷中快速驾马或者驾车的，要被处以竹板或荆条抽背的处罚。如果因为超速而造成严重后果的，比如人员伤亡，就不是打屁股这么简单了。要按照斗殴杀伤人的罪行减一等处罚。其实也有例外的情况，比如执行公务，具体的内容就是公文传递，朝廷命令发布，或者是有急病找大夫，有要事要追人，也是情有可原。这些情况下，可以免于处罚，不过罚款还是要交的。说明古代交通法还是挺人性化的。在唐朝的司法中，还有一种叫保辜的，也就是先将肇事的司机取保候审，让他去给受害人治病。所以保留罪名，先行住院治疗，等痊愈以后再量刑处理。关于超载，唐朝也有明文规定。超过了五十斤货物，或者超了一个人的，那就要打五十板子。如果超了一百斤或者两个人，那就要打一百板子，也就是打屁股，这里超载主要是针对客船、商船的。唐太宗李世民颁布的《仪制令》可谓是我国最早的交通规则。“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来”。这就是说当时一般平民百姓要给当官的让路，年纪轻的给长者让路，轻装的车要给载重的车让路。“去避来”就是说出城的要给进城的让路。这一交通规则与现代的“礼让三先”有异曲同工之妙。后来，唐太宗时期大臣马周更是提出“来左去右”，规定人们进城的时候，靠左边走，回来的时候靠右边走。
二，古人也愁房。
房子"永远是中国人心中最关心的一件事情。北上广等一线城市的房价让人望而生畏。大家是不是都幻想着回到古代，住着大别墅，娶几个如花美眷，好吧，你也想多了，古代住房同样紧张，通过租房的方式过日子的名人也不在少数。
租房的高潮最早出现在唐宋之间。这段时期土地和户籍对人们的束缚降低，出行变得更自由，因而商业快速发展，大型城市聚集了大量的外来人口。盛唐时期的长安城，常住人口就有175万之多，加上流动人口，有180余万，不可想象吧，所以房子紧张也很正常。我们著名的白居易同学时常感叹：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。”这位乐天居士虽然是当官的，俸禄不少，但是还是买不起房，在长安任职时四处租房，白居甚是不易。另外杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”崇高梦想则是在县署公租房里写下的。中介也已经普遍出现，叫牙郎或者牙人，知见人，服务态度不比现代人差。宋朝没房子的的名人也不少，其中就有大名鼎鼎苏轼大文豪，在首都当了N多年官，却经常借住在同乡范镇家中，一直也没能在京城买上尺椽片瓦，以至于给儿子苏迈办喜事，请同僚吃饭都得借范镇的房子，是不是很毁三观。后来，范镇死的时候，苏东坡还写了一幅挽联：“高斋留寓宿，旅食正萧然”，表达了对范镇留宿的感谢之情。
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