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据史料记载,贯休的《十六应真像》始画于唐广明年间(公元880年),至乾宁初年才完成16帧,前后用了10多年才完成此创作。五代十国时期,贯休为逃避战乱来到相对安定的西蜀,将《十六应真像》带到了四川。此后,辗转全国各地,历经磨难。
清初,《十六应真像》为浙江钱塘圣因寺所得。乾隆二十二年(公元1757年),乾隆皇帝南巡驻杭州西湖。一日,亲往圣因寺观赏此画,惊叹之余,感慨不已。他根据《梵经》改正了画上原题的罗汉名,并题写了赞文。《清乾隆御题像赞》曰:“唐贯休画《十六应真像》,自广明至今垂千年,流传浙中,供藏于钱塘圣因寺。乾隆丁丑仲春南巡,驻西湖行宫,诣寺瞻礼,因一展观,信奇笔也。第尊者名号,沿译经之旧,未合梵夹本音,其名次前后,亦与章嘉国师据梵经所定互异。爰以今定《同文韵统》合音字位次注于原署标识之下,各题以赞,重为书签,仍归寺中传世永宝。夫四大本无,画于何有,仍斤斤于名相文字之别,得毋为诸善者诃耶?御识。”据传,乾隆皇帝回京后,仍对《十六应真像》念念不忘。他下诏专门建妙相塔,用以珍藏贯休的《十六应真像》及他的另两轴作品《七佛像》和《灵鹫就法像》。乾隆帝指定如意馆的玉作,把“十六罗汉图”临绘后,镌刻在塔形石幢上。后又下诏盖了妙相亭,以保护佛塔。
贯休是五代时期的著名画家,他的罗汉图是中国绘画史上的经典之作。
贯休以画罗汉著名,在《十六罗汉图》中,他以夸张的手法,画出了十六个罗汉的不同形象和性格。这些罗汉有的慈眉善目,有的凶神恶煞,有的沉思冥想,有的嬉笑怒骂,各具特色,生动有趣。
据传,贯休的罗汉图是他在游历四方时所画,他将自己的所见所闻和对佛法的理解融入到画中,使罗汉图具有了深刻的文化内涵和艺术价值。
贯休的罗汉图对后世的绘画和佛教艺术产生了深远的影响,成为了中国绘画史上的经典之作。至今,贯休的罗汉图仍被广泛地收藏和欣赏。
1 是多种多样的,有的是因为地理位置、历史事件等原因而得名,有的则是因为人物、文化等方面的影响而得名。
2 例如,灞河村得名于其地理位置靠近灞河,杨家岭村则是因为当地有杨姓居民而得名,紫薇村则是因为当地盛产紫薇花而得名。
3 此外,还有一些村名是以历史事件或文化名人为命名的,如王羲之村、李白村等。
综上所述,是多种多样的,涵盖了地理、历史、文化等多个方面。
1. 来历多种多样,不能一概而论。
2. 一些村名可能是因为当地的山水特征、历史事件、人物事迹等而得名,比如草堂村因为当地有一座古老的草堂而得名,芦花村因为村子周围有很多芦花而得名等等。
3. 还有一些村名可能是因为当地的习俗或传统而得名,比如白梨村因为当地人爱吃梨子,而白梨最为著名,所以村名就叫做白梨村了。
4. 总之,每个村名都有其独特的来历和含义,需要具体分析。
1 各村名的来历具有历史和地理背景,有些是因为地理环境特征而得名,有些则是因为历史事件或人物而得名。
2 灞桥区的各村名来历各不相同,例如:南阳村因为位于南阳河畔而得名,梁家村则是因为梁家河流经而得名,榆林村则是因为村中有许多榆树而得名。
3 各村名的来历也反映了当地的历史文化和地理特点,对于了解当地文化和历史有很大的帮助。
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