大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中西方影视作品区别的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中西方影视作品区别的解答，让我们一起看看吧。
宗教是影响人们思维方式的一个重要因素，这也是导致社会思想差异的一个关键。
老师请来的那位有西方留学经历的老师讲到的内容对作者有很大的启发，他说我们所相信的科学也与各种宗教一样，是一种思想而已。
而在中国，我们的应试教育教给我们的只有所谓的科学。比如说，我们并不是选择相信进化论，而是关于人类的起源，我们只接触过进化论这一种学说。这在一定程度上是扼杀青少年的想象力的，所以国内没有人能拍出宗教题材的电影，因为没有这个背景，但李安就可以。
而通过哲学课，深刻地认识到宗教在人类思想史上占有多么重要的地位，几乎可以说宗教在很长一段时间内占据主要的思想统治地位，直至今天世界上近70亿人口里，信仰宗教的在48亿以上。这学期的美国新闻简史课上，老师总说的一句话很有代表性:“西方人离了宗教不说话”。而中国的古典神话一直倾向于泛神论，这使得中国没有真正意义上的天启一神教。
在电影创作方面，人们常常惊叹于欧美宗教电影的数量和质量，《第七封印》、《十戒》、《七宗罪》、《耶稣受难记》都是其中的经典;而中东地区反映宗教冲突的影片也有一份深沉而质朴的魅力，《暴雨将至》《吾等何处去》等。也许我们对于这些电影的精神内核在理解上会有一定障碍，但这也为影片平添了一份神秘而宏大的力量。
也许我们没有信仰，但通过观看这些影片渐渐感受到信仰的力量，而信仰贯穿于宗教国家的社会生活中，这一点不只是宗教题材的电影才能体现出来。
比如今年的奥斯卡最佳外语片的奖项颁给了伊朗电影《纳得和西敏一一次别离》，在影片中不难看到在这个一路狂飙的现代世界里，古老的宗教观依然顽强地延续着它的生命力，传统和现代的裂痕也因此日渐彰显。女护工给老人洗澡时要打电话咨询教职人员;无助的原告要求被告人对《古兰经》起誓;影片的最后，女护工说出了实情，是因为怕说谎遭到诅咒。
这样的影片让人们不断思考，也许信仰是所谓旧时代的产物，在更高的人类社会发展阶段里将被淘汰，但人是不是该有信仰?观之国内，运动彻底与封建社会的思想文化决裂，用凶残的斗争冲洗了人们内心的道德和信仰，改革开放之后暴富的暴富，下岗的下岗，急剧发生的社会财富的重新分配最能助长人们的贪婪自私和嫉妒仇恨，自此人与人之间的那份美德和信仰被埋藏起来，戒备心武装着每个人。
没有信仰和道德的约束，对物质的追求可以无所顾忌，贪污腐败、医疗黑幕、食品安全等等这些本不该发生的恶性事件在国内缺乏有效的道德制约。
线性叙事最早的概念界定大概可以一直追溯到亚里士多德的《诗学》，其对叙事完整性以及对悲剧的定义影响了西方将近两千年。其后罗伯特·麦基的“故事三角”原理为线性叙事提供了理论支撑。而希利斯·米勒在他的《解读叙事》一书中，提出了“叙事线条”以及“线条意象”等诸多概念，线性叙事的概念逐渐变得明晰起来。
从米勒的话语中我们可以看出线性只是一个比喻，即指叙事本身像一条线那样，前后紧密相接，顺时而不间断。
长城电影看华语。
该片是中国团队拍摄，好莱坞团队后期制作，剧中参演人物有国内，也有国外，再加上整个后期制作相当精良，所以才导致很多人认为是国外的。这部片子算是中国开启了一次与国外团队合作的先河，张艺谋算是第一个吃螃蟹的人，中国明星不再是在国外电影中充当配角，而是让国外明星来中国电影充当我们的配角，让国外的制作团队来给我们打工，也许以后，会有越来越多这样中国影视剧中出现外国人的电影出现，这是一个好现象，说明我们开始敞开胸怀迎接外国文化，接受中西方影视的文化碰撞，取长补短，提高国内电影制作和拍摄质量，《长城》算是一个开启中西电影碰撞的钥匙。
到此，以上就是小编对于中西方影视作品区别的问题就介绍到这了，希望介绍关于中西方影视作品区别的3点解答对大家有用。
