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俘虏还叫阶下囚，”俘虏”是一个汉语词语，读音为fú lǔ，意思是在战争中被活捉的敌方从事战争的所有人员。另外也可解释为非本意愿地受到(义务、责任或财产)约束的人。
俘虏两字出处晋书
《晋书·卷六二·祖逖传》：「幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。」
细释义
清 陈裴之 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“君当日以他人酒盃浇自己傀垒，兴酣落笔，概乎言之。” 廖仲恺 《双清词草》：“右诗词若干首，为予幽禁中穷极无聊之作，藉以排遣胸中傀儡，工拙不计也。”“ 傀垒 ”。用土木制成的偶像。
《列子·汤问》记 周穆王 时巧匠 偃师 造假物倡者，即后来的木偶人
战俘，俘虏原来的意思是打仗时捉住的敌人。解释打仗时捉住的敌人俘的意思用战争手段过的敌人的土地跟物资等。虏的意思，奴仆，指敌人叛逆，当了俘虏还有机会活下来吗，如果你被敌人俘虏了，你是选着投降还是苟活或者择机逃跑呢，可以看看我们抗战时期的将领如何选择
俘虏，读音fú lǔ，汉语词语，基本意思为打仗时捉住的敌人。
1、可作“ 俘掳 ”，亦作“ 俘卤 ”。战争中擒获或被擒获。
（1）、出自《晋书·祖逖传》：“乃歌曰：‘幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。’”
（2）、出自《旧五代史·唐书·庄宗纪五》：“应有百姓妇女，曾经俘掳他处为婢妾者，一任骨肉识认。”
（3）、出自清·袁枚《随园随笔·诸史》：“而《咸通録》言是役也，俘卤百万，总集相州 ，断六十万人於漳河 ，血流成川。”
（4）、出自何其芳《老百姓和军队》：“有时指着我们俘虏来的高大的日本马，他们说：‘那是匹洋马。’”
2、泛指捉住。
出自浩然 《艳阳天》第八六章：“追了好半天，总算把弯弯绕放出来的鸡全部俘虏了。”
3、战争中擒获之敌人，或为敌所擒获者。
（1）、出自《魏书·太祖纪》：“於俘虏之中擢其才识者贾彝 、贾闺 、晁崇等与参谋议，宪章故实。”
《诗经》产生的地域广阔，或出于王都，或出于各诸侯国。产生地区大约在陕西、山西、山东、河北、河南、湖北北部，主要是黄河流域，旁及江、汉流域。就作者而言，有贵族，有官吏，有草野平民。
1.
河北省沧州市的河间，是“诗经之都，中华文学发源地”。
2.
每当捧读《诗经》，人们自然会想到毛苌在古城沧州河间播讲《诗经》的贡献。毛公者，汉儒毛苌也。河间国(现河北境内)国王刘德尊儒，在河间国北部设“君子馆”(今河间市君子馆村)招徕四方学者，开展学术研究，毛苌是其中一人。毛苌承其家传，不仅诵其诗，而且解其义，对《诗经》颇有研究，得到国王刘德的宠爱，封为博士，从此，毛苌在河间的君子馆、诗经村、三十里铺三处讲学传经，传习弟子(诗经村君子馆村由此得名)。当时，全国讲诗经的就有鲁、齐、韩、毛四家。前三家内容有误，故鲁诗亡于西晋．齐诗魏代亦亡。韩诗无人传人，三家废。唯有毛诗“最得其精”，尊为“六义宗工”，流传于世，对历代的文学创作影响极大，被誉为诗歌之源。后人为了纪念这位诗祖，在毛公卒葬的三十里铺修建了毛公祠及毛公书院。据记载，1932年，毛公祠、毛公书院依然保存完好。当年，一位有心人用相机拍下了毛公学院的的外貌，现在该照片收藏在天津市图书馆文物研究室，这幅有着极高历史价值的照片，可让今人一睹当年毛公祠的风采。1937年抗日战争爆发后，毛公书院、毛公祠遭日寇严重破坏，残壁断垣至七十年代已不存矣。河问，作为河间毛苌《诗经》的传播地，“文革”中，毛公祠与当地民间保存数干部《诗经》虽横遭毁焚，但至今在三十里铺、君子馆、诗经村一带讲起毛公来，不仅妇孺皆知，而且皆有景仰追慕之心。
3.
《诗经》，我国第一部诗歌总集。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响，可谓中华文学的光辉起点。然而，在秦始皇“焚书坑儒”时代，包括《诗经》在内的诸多儒家典籍被焚毁。但是，《诗经》是易于记诵、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派，被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传。今天我们看到的《诗经》，都是源自河间毛诗一派的传本。由此，河间自古就被誉为“诗经发源地”。其实，又是名符其实的中华文学发源地。
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