大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于影视作品雅与俗的代表人物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍影视作品雅与俗的代表人物的解答，让我们一起看看吧。
谢邀。在这里，就两个方面答题主所问。
1.释义。雅，正规的，标准的;高尚不俗的，美观大方的;在周代，朝廷上的乐歌，称大雅，小雅。
俗，风俗，社会上长期形成的习惯，风气等;大众化的，最通行的;趣味低，不高雅的。在周代，各邦国民歌，《诗经》中的称风诗。
这里，很明显，雅和俗是不同的，是一组矛盾体。从其概念的外延看来，俗，所延括的相对广些，大众化些。
2.从使用上看。
(1)文学艺术上。雅，用来形容艺术成就高的一类文学艺术品;俗，用来形容低劣，质地粗犷的一类文学艺术品。举例来说，如文学作品，《诗经》中的雅诗，楚辞，以后历代的诗词歌赋曲，明清小说名著，新中国时代的名著等。
俗，指民间的民歌，俚语，《诗经》中的风诗，历代的民间说唱大鼓，民间戏曲，民间故事，传说等。
(2)从对人品气质上而言。雅，指气质典雅，谈吐有理，气宇轩昂，历代帝王将相，文人雅土，弹唱歌舞、戏曲绘画、文论书法名家达人，明妃，美女，社会中的上九流等。
俗，多指江湖艺人，士农工商，山野村夫，唱小曲小戏之人，社会中的下九流等。
(3)饰品，器物，楼台亭阁，古玩宝物。雅，多指其中上品，珍品，如故宫，或朝廷，及其中万千珍宝。
说二句，写首小诗作回答，雅儿俏，俗儿笑，雅儿处处动人，俗儿事事烦了。雅文能使百家赞，雅诗能倾万人言。雅女能使阳刚喜，雅男就要好女伴。雅儿不俗好身手，光俗无雅就一般。浅谈雅与俗，个人观点，不足指正。
我这篇文章写给那些自命清高，自以为是的文人，艺术家以及那不食人间烟火的道人，和尚，仙公。
在我看来“雅”和“俗”是没有什么区别的。
你是有文化有知识有能力的人，你鄙视满身铜臭位的你定义的粗人。有本事你不要吃粗人种的五谷杂粮，不要穿粗人做的衣服，不要开粗人生产的车，不要住粗人盖的房子。有本事你连屁都不要放，因为俗人吃五谷杂粮的人是要放屁的。
我是个包罗万象的人，我看书各种各样的书我都看，我不认为只有名著才有精华，我连杂志知音，故事会我都会看。我也不认为只有那些大汉天子（陈宝国演的)，康熙王朝等历史正剧或是诸如三国演义，水浒传等正统大剧有精髓，有层次。我照样看金庸的武侠剧，我也看花千骨，三生三世十里桃花。
我看大剧也看肥皂剧。微微一笑很倾城，何以笙箫默，知否。应是绿肥红瘦，都好看。每本书，每个电视剧都有它的看点。都有经典人物形象金典故事情节。
阳春白雪又怎样，下里巴人又怎样？都是存在于这个世界上的。有区别吗？我认为没有。
有些人以读书人自称，鄙视身上有铜臭味的人。你清高你不要吃喝啊。有本事你不要用铜啊，有本事你像陶渊明一样不要为了五斗米折腰啊。我不相信你躲到清风山上就可以喝西北风活下去，我不相信你不吃不喝不入厕就成雅人，成读书人了。我不相信你没有俗人的七情六欲？什么叫读书人的气节？你不吃饭我看你气绝。
人他就是个“人”，你不是人难道你是神？
雅与俗是里表关系，雅是理，俗是事，理事合一不分，同一个体性，本不可分，看破了，没有分别是雅；迷了，执著，有善恶，智愚，好坏，分出雅俗，所谓的雅也是俗。
最喜欢钱钟书的《围城》。
钱钟书算得一位多产的作家。短篇小说集《人兽鬼》,共四篇《上帝的梦》《猫》《灵感》《纪念》。长篇小说《百合心》没有完成。其他《管锥编》《谈艺录》都是学术类的著作。《写在人生边上》是散文集《槐聚诗存》是诗集。
其中最有名气，读者范围最广的是《围城》，我是在十六七岁时接触到这本书，至今二十载，一直喜欢，家中收了几个版本，因围城也淘作者的其它作品，读了《人鬼兽》，《猫》也很接地气，《管锥编》《谈艺录》也有接触，摆在书架上，几次发力也没通读，专业性太强?我只能算是文学爱好者，实在是读不来。
《围城》的成书，缺不了杨绛女土的鼎力相助，钱钟书决定写长篇之前，杨绛已是很有名气的作者，而为了钱钟书的作品，杨绛放下笔洗手弄羹汤，只为省个女佣的花费。且杨绛是《围城》的第一个读者，甘作老妪读，算是围城的第一位责编，这么高水平的责编，书会差吗?
钱钟书的夫人杨绛曾说过《管锥编》《谈艺录》的作者是好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是“忧世伤主"的钟书，《围城》的作者是'痴气"旺盛的。前两者太高大上了，对于大众如神般存在。只适合膜拜，却不可亵玩焉。作为小白读者我更喜欢有趣的故事，轻快的情节，通俗的文字，有点小喜小闹小熟悉。《围城》完美的满足了这些条件，更适合大众的口味，有人情事故，有职场倾轧，更具有娱乐性可读性，可能在茶余饭后的闲谈中作品的受众都在悄悄扩大，大众的才是长久的。
最喜欢钱钟书先生的《围城》
《围城》是钱钟书先生所著的一部长篇小说，是现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，故事主要写抗战初期知识分子的群像。被誉为“新儒林外史”。有兴趣的朋友可以阅读一下。
玉龙兄最喜欢钱钟书哪本书？果断选《管锥编》啊！
《管锥编》作为钱钟书的代表作，厚厚四大本，看起来高冷得不得了，这套书的神奇之处在于：你从哪一页翻开阅读都可以，因为他是碎片化的读书札记，只不过旁征博引得过于丰富了一些。下面摘录几段《管锥编》里的内容，让你看看这套书的魅力在哪里。
在《管锥编》里面，随处可见历代文人诗词歌赋，而且各种风格的都有。有跟胡说大道似的《未之有也》：
一树黄梅个个青，响雷落雨满天星；
三个和尚四方坐，不言不语口念经。
有专门讲解如何炼丹的张伯端《悟真篇》：
西山白虎正猖狂，东海青龙不可当，
两手捉来令死斗，化成一片紫金霜。
有具备“诗中有画画中有诗”风格的江湜《彦冲画柳燕》：
01
贾玲，曾经师从相声大家冯巩，年轻的时候说过相声，年纪大点开始涉猎小品演出，大腕娱乐的联合创始人。
我记得曾经有一个提问：女明星毫无偶像包袱的瞬间。下面有一个回答得到点赞数最多，就是写贾玲的，这也符合大多数人的想法，毕竟作为相声艺人，偶像包袱是什么呢？
有一点我没想到的是，贾玲居然是中央戏剧学院毕业的，虽然报的是相声表演，但是她确实是科班毕业。
其后考入中国广播艺术团，拜冯巩为师。
02
不说贾玲懂多少国学，仅仅谈谈相声与国学有什么关系呢？
首先，我们要清楚国学是指什么？
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
你这个标准是怎么样的标准?
现在这个社会，急功近利，朝“钱”看，一切以钱为导向，没钱什么都白搭。那些综艺娱乐节目概莫例外。它们的宗旨是最短的时间挣最多的钱，吸引观众眼球。争取冠名商打广告。相声不是说不好（带出笑点相对较慢），而是这个娱乐消费快速化，稍微一点没有笑料，引不出笑点，节目收视率就会下跌，这个是立竿见影的。如果收视率下跌，哪来的冠名商争相投资。
以“钱”为导向。带不来笑点，谁会请你，她现在全部抛弃一切自己的“主业相声”，不顾形象，抛弃稳重大方，彻头彻尾的一个“笑星”，说到底还不是为了挣钱，谁愿意整的稍微而是节目样样的跟相声一样，还不如直接去说相声，谁要看，谁愿意看，还有赞助商吗？这些问题不都得考虑吗。
这叫做干一行爱一行，贾玲现在参加的娱乐节目没有和相声有关的，干嘛非要相声的水平？
贾玲师从冯巩，冯巩是大师级，贾玲曾荣获相声大赛一等奖，而郭德纲只是三等奖，这说明贾玲的相声功底比起郭德纲来一点也不差。
后来随着相声的没落，贾玲就很少说相声了，结果贾玲饰演的小品出了名，而且上了春晚，再之后随着《德云社》的崛起，主流相声彻底没落，所以贾玲就进入了小品界，小品和相声的演绎风格不同，所以贾玲的相声功底展示不出来，也就显示不出相声国学水平了。
贾玲虽然相声不说了，但是她的幽默却带入到了节目里，也算是学有所成，这花不开那花开，如今大红大紫的贾玲，相声也没有白学，学以致用，条条大道通罗马，名声、金钱都赚到了，何乐而不为。
到此，以上就是小编对于影视作品雅与俗的代表人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于影视作品雅与俗的代表人物的3点解答对大家有用。
