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董仲舒主张的思想是什么呢，董仲舒是西汉时期的著名思想家，他在汉景帝时期就担任太学博士，很多人就很好奇董仲舒主张要以什么治国以及董仲舒的成就有哪些？西汉时期著名哲学家董仲舒认为，“天者，万物之祖，万物非天不生”。
董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又再一次地站起来了，成为中国王朝的主流思想。
董仲舒以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论，从而限制皇帝的行为、权力。董仲舒为以后封建王朝的统一和稳定打下了基础。
董仲舒的成就有哪些
1、提出“天人相与”的理论。他认为天和人间世想通的，天主宰了一切，由这个理论作为基础，接着提出了”君权神授“的说法。“君权神授“主要是强调君权的合理性和神圣性，这一说法受到当时统治者的喜爱，这一理论对后世的影响非常大。
2、提出以德治国。董仲舒为了协调社会矛盾，提出了“调均”的主张，不允许官吏和百姓争抢土地，让百姓有自己的产业，有效地缓解了地主阶级和农民的矛盾。
3、他的“更化”思想，限制了社会对人民的剥削。他提出实行礼义、布施仁德的政策，更加重视“教化”。他对汉武帝提出以“仁德”治国为主，“法治”为辅的治国理念。
董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，对后世的影响可谓非常深远，首先董仲舒作为一个儒士，把自己所推崇的学术思想推荐给汉武帝，在原有基础上进行了改动，使经过他改造的儒家思想更适合于统治者进行统治和约束臣民，对封建帝王的统治稳固行奠定了理论基础。
董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师。
董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。公元前134年，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中将儒家思想结合社会需要，并融合各家思想，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。公元前104年病故，死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。
被誉为史上提出"罢黜百家，独尊儒术"的董仲舒，对两千多年来中国传统文化的正派和主流思想有着巨大的影响。然而董仲舒为官途中却没有大成，晚年更是小心谨慎，辞官回家之后更是不问世事，只顾埋头读书、著作。他的著作汇集于《春秋繁露》一书。
西汉初期，董仲舒鼓吹“罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常”等等，为统治者长治久安构建理论基础。也为“两汉经学”提供了发展渠道。
据此，董仲舒成为两汉以来第一个大儒家，也使儒家学说在其后的两千年里大行其是，成为“统治者学说”。
董仲舒的新儒学思想：
1。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”的思想对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也充满了唯心主义色彩，并且形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。
2。“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权，要求统治者爱护百姓的作用。
3。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的思想，继续了儒家“仁”的思想，维护了封建统治秩序，同时也有利于中国封建经济的发展。
4。“三纲”充满了封建意识，应该持批判态度。“五常”，推崇仁、义、理、智、信，去除其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分。“孝道”注入社会主义的道德内涵，依然是中华民族的传统美德。
总之，董仲舒的思想主张，在当时具有其积极的作用和意义，但同时也有封建落后的一面，应当区别对待。
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