大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于影视作品社会意识形态取向的问题，于是小编就整理了4个相关介绍影视作品社会意识形态取向的解答，让我们一起看看吧。
包括道德和伦理的含义、范畴、道德与伦理的异同；应用伦理学及其分类；中西方论理渊源与社会主义道德体系。道德作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间关系的行为规范的总和。
伦理，从本质而言，是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。伦理与道德是有着显著区别的两个概念，伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德范畴侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当；伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的。
伦理道德的基本精神尚公尚公是中国传统伦理道德最基本的价值取向。从某种意义上说，重礼、贵和也是由尚公派生出来的。中国古代尚公，首先是由中国古代特殊的社会结构所决定的。中国是在没有彻底破坏氏族血缘关系的情况下由野蛮进入文明、建立国家的。重礼中国古代重整体的观念以及对人的社会性的深刻认识，势必引出重秩序的观念。
这是因为，一定的秩序是群体赖以存在、稳定的前提和保证。在中国古代等级制社会，社会秩序就是等级秩序，而维护等级秩序的则是礼。因此，重礼是中国传统伦理道德的又一基本精神。贵和中国古代的整体主义又极为重视整体内部的和谐，试图通过人际关系的和谐、个人与整体的协调来实现整体的和谐。古人深知，群体赖以存在和发展的除了秩序，还有协调与和谐。对社会整体而言，秩序与和谐是相互促进的。
【岸谷之变】：比喻政治上的重大变化。
【澄清天下】：指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
【大事不糊涂】：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
【以危为安，以乱为治】：比喻看不到潜在的政治危机，苟且偷安。
【雨过天青】：也比喻政治上由黑暗到光明。
【修齐治平】：泛指伦理哲学和政治理论。
推一本关于国际政治的通俗好书，就是这本《大国领导力》！
在书中，作者把国际权力的转移归因于崛起国比主导国具有更强的改革能力。国内领导类型可分为无为型、守成型、进取型和争斗型；国际领导类型则可分为王道型、霸权型、昏庸型和强权型。国家领导力是决定一国外交政策、政治原则、意识形态等的关键因素，因此同类型的政治领导对改革和对外战略取向的态度不同。
鉴于此，作者将这一理论应用于预测未来十年中国崛起和美国相对衰落对国际政治和世界秩序的影响，认为中美两极化不会导致另一场冷战，但中美竞争将使世界中心从欧洲转向东亚。该书对于当前国际局势的分析中立、客观，有助于读者厘清思路，看清当前繁复的国际局势。
工具性相对主义是与工具性绝对主义而言。工具性相对主义价值取向是把社会作为价值主体，通过对社会成员进行意识形态的灌输以达到满足阶级统治和社会管理的需要。
比如，在“三个代表”体系中，“始终代表中国先进生产力的发展要求”与“始终代表中国先进文化的前进方向”具有明显的工具性相对主义意蕴。
刚刚乐享了电视连续剧《清平乐》，所以，非常喜欢小悟空发来的这个问题邀请，也愿意与志同道合的小伙伴们一起分享《清平乐》的最佳看点，尤其是剧中“八卦”与史实的戏剧性糅合，堪称“假作真时真亦假，无为有处有还无”！#清平乐#
“宝髻松松挽就”——逆转结局
《清平乐》的大结局，夸张地铺写了以司马光为首的台谏在朝堂上弹劾公主失德內侍惑主、力谏官家赵祯杀掉梁怀吉的场面。赵祯用仁德化育，司马光以死胁迫。就在剑拔弩张的危急时刻，徽柔操纵一具悬丝傀儡，唱着“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”上殿了。
徽柔所唱的词，名为《西江月》，也是一件历史“公案”，在司马光的文集里是找不到这首词的，但是赵令畤的《侯鲭录》却把这首艳词收在司马光名下。
刻板执拗的司马光在如此庄严的朝堂上，听到公主唱出自己当年写下的柔情婉转的丽词，又被公主抛过来一连串地质问：这首词你是为谁写的？那词中的女子呢？你也有过情爱吗？爱恨嗔痴都是有罪？真是以其人之道，还治其人之身！司马台谏的弹劾就这样被逆转了！
“逸马杀犬于道”——戏剧性的“张冠李戴”
这个典故确实存在，讲的是欧阳修与属下同僚之间，就所见类似剧中马逸毙犬事件的讨论，中心议题是如何言简意赅、明白晓畅地叙事说理。《清平乐》改编得很巧妙，更富戏剧性，不仅把原本为欧阳修属下同僚地表述，对应地安插给几个落第士子，而且还做了推波助澜的蓄势，把之前张妼晗让许兰苕唱的那首《望江南▪江南柳》，由刘几等士子再次唱起，却是一副油腔滑调地演绎，以此来嘲笑欧阳修的“盗甥案”，使得剧情亦庄亦谐，张弛有度。
公忠体国的包拯形象
《清平乐》中的包拯形象，你接受了吗？他没有了戏曲中的方正亮黑的色彩，没有了以往荧屏上的月亮造型，更没有了广泛流传的威风刚猛。《清平乐》中没有让包公演绎铡包勉、遇皇后、打龙袍、游五殿、断木盆的神剧，更没有铡驸马的场面。《清平乐》给了包拯回归正常臣子的形象，并且，细细品味，这个包拯更加可爱。他拉住官家的袍袖，激烈弹劾张尧佐，赵祯只是一边大呼“包倾公忠体国”，一边躲避包拯言辞飞溅；他弹劾“红杏尚书”宋祁，官家就把宋祁外放，直接把他按到三司使的位置上，包拯一句“老臣一切出于公心啊”，不只是赵祯笑了，乾隆娣也觉得好笑，轻松，可爱！
一出好戏，如果不用求全责备的心态来观赏，总有你乐见的看点。《清平乐》有更多值得欣赏之处。乾隆娣愿与志同道合的小伙伴们一同观赏，一同评点哦！
到此，以上就是小编对于影视作品社会意识形态取向的问题就介绍到这了，希望介绍关于影视作品社会意识形态取向的4点解答对大家有用。
