大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于认识社会的书和影视作品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍认识社会的书和影视作品的解答，让我们一起看看吧。
首先要定义现代个概念。如果把49年后定义为现在的话，那鲁迅、老舍、巴金、矛盾的作品就不能算了。其次，除了《白鹿原》实至名归外，《废都》、《活着》都可商榷，而《平凡的世界》是最不应该入选的。不是要攻击作者路遥，单丛文学角度，《平凡的世界》就是一篇爽文，和当今的修仙小说差不多，几百万字的篇幅说得都是屌丝逆袭的故事，尤其是爱情线，白富美爱上穷屌丝最后死去。现在把《平凡的世界》提到经典的高度，完全是因为迎合上意、政治正确，亦或是把握话语权的评委怀念青春的产物。如果《平凡的世界》入选，那金庸的《鹿鼎记》，刘慈欣的《三体》完全可以入选了！
无论怎么评莫言是不应该绕过的。如果说《丰乳肥臀》和《白鹿原》有些接近，都有马尔克斯的影子，那就选《生死疲劳》。王小波的《黄金时代》也应该入选。
四大名著？发表一下个人观点；我是这么看的，每个人对文学作品的审美观是不同的，因为人都是有自己的人生观和价值观取向的，看待事物的角度是不一样的，所以说不能一概而论；包括文学家也是有自己的立场和价值观，创作的作品也有自己的喜好和自己生活和思想的烙印；艺术评论家也是如此；不同的文学的奖项也是如此，如果你拿《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《艳阳天》等作品去参加诺贝尔文学奖，这不是开玩笑吗？价值观都不同，怎么可能评你啊！文学作品也是为政治服务的，什么政治环境，就会出什么样的作品；否则你再有才华，你的作品不符合高层的政治需要，也会被“枪毙”；但是，这个世界上还是有很多优秀的文学作品的；我对文艺作品的欣赏的角度是这样的，歌颂时代的进步，颂扬人类正义、鞭挞揭露丑恶事物和现象，弘扬大公无私精神，为大多数利益而勇于牺牲个人小利益的；我都认为好作品，因为这样的作品，具有正能量，对整个社会的文明与进步，起到的是积极的作用；我比较厌恶的作品是，宣扬极端自我个人的“精利主义”，描写如何“勾心斗角”损人利己，为获取“美色、金钱、地位”而不择手段的作品；再者，通过编造故事，达到诋毁抹黑自己的祖国，全然对祖国的进步和优点和人民群众为建设自己的祖国做出巨大贡献，视而不见的作品。做为一个作家当然要有独立的批评精神，对社会上的“贪污腐败”、“黄赌毒黑”、“坑蒙拐骗偷”、“道德沦丧”等丑恶现象要批评；但是对正面的事物也一定要歌颂；对文学作品也要历史的看，辩证的看；不能光看作家的写作水平和写作技巧，也要看他的作品的社会价值和意义；符合绝大多数人的审美观的作品，经得起历史的检验的作品，就是好作品。
首先搞清楚什么是现代文学，什么是当代文学，因为题主指出的四部作品《白鹿原》《活着》《废都》《平凡世界》都属于当代文学，而且是上世纪八、九十年的作品，作品选择范围显然窄了些。
现代文学是指“五四运动”之新文化运动至1949年新中国成立时，所产生的文学现象。而当代文学是新中国成立后至今所产生的文学现象。
现代文学中，鲁迅的作品、茅盾的《子夜》、巴金的《春》《秋》《家》三部曲，老舍的《四世同堂》，丁玲的《太阳照在桑干河上》等才可选为四大名著。
当代文学中，上世纪八十年代以前，《红旗谱》《林海雪原》《苦菜花》《李有才板话》《金光大道》等是作品当代四大名著候选作品。上世纪八十年代以后，尽管文艺作品呈一时繁荣景象，能称为时代精品，又能流传长久的作品并不多，也只有《白鹿原》《平凡世界》可以考虑了。
《活着》没读过，《废都》要上四大名者，无论是从“五四”运动算起，还是从新中国成立以后算起，或者从上世纪八十年代算起，都是不应考虑《废都》的。《废都》一书除了情色描写博人眼球外，无论是论文学成就，还是论对社会进步的影响力，就是论文笔，《废都》也是下乘之作。
如果打破文学史界限，将新文化运动以来，统称为“现代文学”，那么，可称为四大名著的，应是下面四部：茅盾的《子夜》，老舍的《四世同堂》，浩然的《金光大道》，陈忠实的《白鹿原》。
这是我的观点，大家认为新文化运动以来，四大名著应是哪四部呢。
到此，以上就是小编对于认识社会的书和影视作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于认识社会的书和影视作品的1点解答对大家有用。
