大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛陀开悟的影视作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛陀开悟的影视作品的解答，让我们一起看看吧。
佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。
佛教最经典的现实书籍是“无字真经”即回归自性，开悟本源。纸质书籍，《大佛顶首楞严经》，《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》。浓缩《般若波罗密多心经》。
若果需要现代学习，建议看看宣化上人系列佛经讲解。
佛经博大精深，其经典浩如烟海。但佛教宗旨其实很简单，那就告诉人们幸福的真像：别被现实蒙住双眼，要培养菩萨心，直抵涅槃状态。
为什么佛教宗旨简单，而经典浩瀚呢？因为学佛修佛没有现存法则，是因人而异的，佛法极难用语言来表达。比如《楞严经》主讲开慧眼，《心见》主讲开蒙见性，《阿弥陀佛经》主讲佛境界的幸福状态给人精进的动力，《地藏经》主讲背离佛而堕地狱的痛苦劝人从善，《普贤》主讲从礼敬修法的法则，《金刚经》是降心定神大法。
因此，你要问先读哪本《佛经》，我只能讲一靠缘分，二靠自己的觉悟，三靠自己的信心。但一旦与哪本佛经结缘，你应该坚持精进，渐读渐明，渐明离佛就渐近了。
如来藏，文殊菩萨规劝，倍受佛陀赞许；释迦牟尼佛倾囊相授，唯一横出法门；唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说；众多佛菩萨加持的经典；世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
《佛说大乘金刚经论》载：当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
净土三经：《般若波罗密多心经》，《阿弥陀经》，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。
人是一种很奇怪的生命体，反复、变幻不定，在这个世界中，人所要经历的喜怒哀乐，都是不可避免的，而在其中的过程，万千人生、万千种心态促成了万千种世界。
其实每个人都是很执着的，有的人热衷于金钱，有的人热衷于权力，有的人热衷于美色，有的人热衷于美食，有的人热衷于长寿。每个人都有所求，有所求才构成这个文明世界运转的基层，但是所求的并不一定是正确的，所以构成了芸芸众生的业力，而所求不得则更造成了人内心的痛苦，扭曲。每个人的智慧不一样，觉悟不一样，对于所执着的理解程度不一样。
金刚经感悟｜人的一生不停地在着相，但是谁又愿意走出来呢？
有的人执着一两次便可看破，有的人一生都看不破，有的人别人点一两句话就可以顿悟，有的人被点化一生都顿悟不了。《金刚经》里讲“凡有所相，皆是虚妄”，对于这句话大多数人都知道，但是能领悟、践行的不多，虚妄二字大多数人都觉得是假的，虚无缥缈的存在，其实虚妄是一种真实短暂的过程，过后不留。
人相、我相、寿者相、众生相，这四相我们一生都在执着，有所执着，必然有所追求，追求不得，遗憾、缺陷、不圆满就来了，而依然执着，就想方设法去得到，然后有的人不停地去作恶业。人很难够看开、洒脱，每个人的思维都很固执、偏执，不愿意去改变，哪怕有时候知道如何去改变，他也不愿意去改变。
有人说，学会放下，但是没人告诉你怎么放下，往哪里放下，用多大的劲力去放下。其实本无所谓放下，也无所谓提起，无实无虚，本来不存在拿起，又何来放下，佛经里讲叫心无所住，心不停留，不妄念，善护念，小心的保护我们每一个念头，多多行善，内求不外求。
到此，以上就是小编对于佛陀开悟的影视作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛陀开悟的影视作品的2点解答对大家有用。
