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《诗经》《尚书》《周易》
《尚书》是儒家经典之一,原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇)。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本
《易经》是中国最古老的文献之一,被尊为群经之首;《易经》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
《诗经》是中国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
青铜文化。
商周是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝,通常划分为商朝、西周、东周三个时期。该时期出现了比较完善的文字制度,进入了文明的历史时期,创造了灿烂夺目的青铜文化,完成了由青铜时代向早期铁器时代的转变。
张光直院士著有《中国青铜时代》,为研究者提供了丰富的视角:技术史、经济、战争、祭祀、礼仪、艺术、巫术、饮食……试图以各个侧面的探究来还原一个立体的时代模型。颇值细读。
商朝的主流文化是殷商文化,内涵非常丰富,具有多个层面。中国商人、商业和商业文化的起源于中原,殷商文化重贾而周人重农,这是殷周文化的根本。考古认为先商文化与下七恒文化关系密切。
(1)商朝
天文:商代日历已经有大小月之分,规定三百六十六天为一个周期,并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。
数学:商代甲骨文中有大至三万的数字,明确的十进制制,奇数、偶数和倍数的概念,有了初步的计算能力。
光学知识在很早就得到应用,商代出土的微凸面镜,能在较小的镜面上照出整个人面。
音乐:自商代起,中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐,都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展,青铜冶铸达到了很高的水平,从而使乐器的制作水平飞跃,大量精美豪华的乐器出现了。
宗教:据商代的甲骨资料来看,殷商时代的万物崇拜依旧盛行,信仰对象包含大自然的各方面,例如:河神、山神、日月星辰、地神等对象。但这些自然神祇仍属于万物崇拜,变化有限,比较特殊的,是商人心中的“帝”信仰。
(2)周朝
思想:周朝思想上呈现百家争鸣的局面。儒、道、法、墨、兵等各家学派百花齐放。
绘画:周朝文献记载是颇为丰富的,特别是壁画。从成书于战国时期的《山海经》、楚国的诗人屈原《天问》反映的内容,可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模。
雕刻:周朝时期雕刻技艺远不如同时期希腊雕刻的水平,大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现,当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品,制成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品。
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