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一个重要原因是，影视这种艺术手段难以表现精妙高深的思想。
刘勰在《文心雕龙·神思》中这样表述人的思维状态：“故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里······其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”
对于思想家而言，其思维之深、之高、之远、之妙，更是如此。敢问，影视将通过什么样的形象来展示呢？！
作为一种形象艺术，影视需要通过丰富多彩的形象，来激发观众的思想情感。无论导演还是观众，运用的都是形象思维。
而思想家的思想无形无状、高深莫测、诡奇精妙，很难找到相应的形象。而且，思想家的思想是一个宏大的体系，无法以一点而概全貌。
因此，只有借助逻辑推理，才能尽可能充分地展现思想家的思想理论。在思想理论方面，无论创作的思想家，还是读者，运用的都是逻辑思维。
影视当然也可以表达思想，也就是其主题，也必须聚焦主题拍摄和选材，但往往只能表达一个中心思想，而非博大精深的理论体系。
导演们可以拍出思想家传奇的一生，但涉及其博大精深的思想时，不是望而却步，就是点到为止。
可以说，放眼中外，用影视表现思想家的思想是导演们面临的共同难题，几乎是不可克服的难题。
人类发展到今天，在表达思想尤其是思想理论体系方面，最有力的手段还是语言和文字。人们要深入学习和研究思想家们的思想，最可靠的途径还是阅读他们的著作。
王阳明传奇本来已经拍摄完了，但是国内没有播出，在韩国播出了，反馈还可以。主要是和我们提倡的唯物主义思想有些不相符。理解透彻的可以理解新心即理，外无物，是高层次的唯物哲学，很多人还是把阳明心学看做狭隘的唯心主义。这是对心学的很大偏见。
头脑简单的人理解不了或者理解偏了。看电视娱乐的成分大，或者稍微动动脑子的行，像上学一样动脑子观众受不了。比如王阳明的心即理没有深厚的儒学和哲学背景根本难以理解，你给观众讲这些，也很容易带偏，王学末流还免不了走偏，何况一般的观众。心即理，观众记住这句话了，很容易形成我心就是理的观念，做什么事情都以主观判断为主，造成的影响不好。
观众很难接受抽象意识！就算是孔子电影，也很难受到娱乐圈的接受！因为娱乐圈第一要素是赚钱！只有近代革命题材，伟人题材的稍有成就！因为毕竟政府部门，事业机关必须要买账？！而且时间距今不远！
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