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新中式风格是东方美学的一种。
新中式风格特点,新中式风格的关键是传统、中庸、淡雅、闲适、中正平和之美。
因为古典中式风格注重营造庄重、宁静的视觉感受,所以暖棕色和黑灰色的古朴沉着是最为合适的主色调。新中式风格的设计师受现代主义的审美观影响,开始灵活地使用各种中性色来表达自己的思想和理念。
另一个色彩体系是传承于中国文化的观念性色彩,譬如彰显皇家风范的明黄、代表喜庆吉祥的大红、提炼于青花瓷中的蓝色与空灵飘逸的水墨黑等,它们具有鲜明的符号意义,承载着中国隐性文化中的各种引申含义。现代设计师使用它们唤起人们的记忆,以此表达所需要的感觉。
古代东方美学寻求天人合一、和谐共生。如今为了解决人、机器、自然和社会的可持续的发展,演变为新中式东方美学,在继承传统中式风格的古朴韵味和含蓄秀美的基础上,将丰富的经典中式元素与现代都市风尚进行改良融合。
龙泉青瓷源于五代,盛行于宋,是中国制瓷史上一颗璀璨的明珠,长期以来深受国内外人士的喜爱。16世纪晚期,当龙泉青瓷初到法国时,风趣的巴黎人将青瓷的美色与当时风靡欧洲的名剧《牧羊女亚斯泰来》中主角雪拉同的美丽青袍相比拟,称为“雪拉同”,这一雅称一直沿袭至今。
上海豫园上桥看赏花灯,一向是上海人心目中的最有年味的活动之一。
今年新春的豫园灯会以现代非遗灯彩方式,为人们呈现了充满魔幻色彩的东方美学奇境。
现场游客有穿着汉服来打卡的90后、00后,也有携家中老小来祈福的中年人。人们消费热情高涨、游园兴致高昂。大批游客摩肩接踵排队等待上桥观灯。
在中国古代,关于对美的本质的探讨,有几个特点。
一是不明确的,是自觉的意向,也就是我们所说的不思辨;
二是没有唯心和唯物之分,唯心与唯物的区分是真真正正的舶来品;
三是这些探讨基本上都从属于伦理学范畴。关于美的本质的探讨,古代东方有儒家、道家和禅宗三种说法。
对于凛的认识最早源于一个饭店叫一凛,这家店不仅承接了传统料亭的料理技艺与脉络,同时结合现代饮食讲传统料理传承推新。复古与新潮、传统与现代,一种基于“矛盾”产生的崭新的料理和东方美学理念。
凛然,这个词的意思是形容令人敬畏的神态。
前几日和一位玩摄影的朋友聊天,不得不说,摄影是光的艺术。当一张照片有了光影后,我们对于照片背后的意境就更有想象力了。摄影这件事情现在已经非常普及了,用手机也好,用相机也好,大家都在朋友圈中记录着自己的生活。
东家也一样,我们在这里记录我们关于东方美学的生活。因为普及,所以其实也有越来越多的人可以拍出好的照片,加上专业的设备,对照片美的阈值也就随之高,但是总有一种照片我一定会看,就是记录了光的照片,那些从黑暗中透露出的虚弱的光,真的非常吸引人。
实际上,对于光影,我们可以叫做暗中求美,再把这个思维放宽点,我们喜欢那些黯淡深沉的东西,我们对于建筑,对于空间,对于器皿,甚至挂画、插花,都是为增加黑暗中光亮消失的纬度。
其实,黑暗这个词语远远不如"阴翳"适合,就是谷崎润一郎的《阴翳礼赞》,他对于阴翳有着非常妙趣横生的说法。阴翳的意思,本来指的是树荫,遮蔽。所以我们也就不难理解,这个词可以很巧妙的形容光和影的关系。
书里说到西方人所说的"东方的神秘"这句话,指的是这种黑暗所具有的可怖的静寂,而我们感受最深的,应该是闲寂。比如,我们喜欢那些光亮消失,有时代感的东西,我们喜欢养壶,喜欢陶瓷柴烧后沉蕴的光泽,年纪再大点可能喜欢盘串。又比如,我们到了有老木头,茶,古香古色的环境中会觉得心平气和。这都可以说是从阴翳中长出的美学。
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