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素女经》是中国古代最著名的性学著作,代表中国古代性学研究的最高成就。 在《汉书;艺文志》中的医书类,已经有《白氏内经》三十八卷。一向被认为出自西汉时期著名学者刘向之手,后来经考证认定为公元2至3世纪作品的《列仙传》中,也提到谈“养性交接之术”的《素书》。《列仙传》的第六十三篇为《女几传》,它的主人公女几,本来是一位酤酒妇人,却通过研习《素书》而长生不老,最后弃家成仙。
唐初编修的《隋书;经籍志》,其子部医书类有《素女秘道经》一卷,注云:并《玄女经》,又有《素女方》一卷。但随后的唐、五代时期,这几部性学著作却神龙见首不见尾。北宋时期欧阳修主持编修《新唐书》,其书目中也没有这几部著名的性学著作。 与中国的唐昭宗时期同时,日本宽平年间的书目中有《素女经》一卷,但没有《玄女经》和《素女方》。大约到这个时候,这几部性学著作已经合并在一起。 日本永观二年,也就是宋太宗雍熙元年,日本丹波康赖著《医心方》,便是将中国唐、五代时期传入日本的几部性学著作按内容分成三十题撰集,从第一到三十依次为:至理、养阳、和志、临御、五常、五征、五欲、十动、四至、九气、九法、簕(三十)法、九状、六势、八益、七损、还精、施泻、治伤、求子、好女、恶女、禁忌、断鬼交、用药石、玉茎小、玉门大、少女痛、长妇伤。因为其分类如此之多,所以包括在中国已经失传的《素女经》《玄女经》《素女方》以及《玉房秘诀》《玉房指要》《洞玄子》等大部分收入。
古代中国性教育的书籍有多种，比如《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》和《洞玄子》等。这些书籍主要通过口述和文字传播，受众面广，是当时社会性教育的重要途径。其中，《素女经》是中国古代一部重要的性学著作，大约在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改。
另外，一些官方的文献也对性问题有所讨论，如《白虎通》中的“辟雍”一节。同时，除了这些专业的性教育书籍外，春宫画和秘戏图等艺术形式也被视为一种性的教育方式。
古代中国的性教育主要分为两条路径：一是从出生开始的性别教育，主要体现在对男女交往（特别是性交往）的社会控制以及对于性别等级和角色的教化；二是通过各种房中术和春宫画，对已婚夫妇进行性生活的教育。
古代性教育的书籍有：《素女经》、《房中术与春宫画》、《如意君传》、《浪史》、《豹房秘史》、《灯草和尚》等。
1、《素女经》
是中国古代最著名的性学著作，代表中国古代性学研究的最高成就；创作于战国至两汉期间，后来流传到了魏晋六朝民间修改而成，这是一部我国古代比较重要的性学著作；在唐代以前，我国曾经流传过多部房中术性学名著，比如《素女经》、《玉房指要》等等。
2、《如意君传》
是明代徐昌龄创作的中篇小说，是现存的明朝第一部艳情小说。卷首有甲戌“华阳散人”序，刊刻于明代中期。
小说以历史上的女皇帝武则天为主角。写其晚年欲寻一青年为情夫，薛敖曹被荐入宫，二人相见恨晚，互生情愫，后武则天年迈虑及情人将来，忍痛送敖曹出宫，小说以敖曹远遁成仙终。该小说文字通俗，笔法细腻，虽杂以文言词汇，却与话本近似。《如意君传》的故事直接成了后世小说的源泉。
3、《浪史》
《浪史》又名《浪史奇观》《巧姻缘》《梅梦缘》，是明代长篇色情小说，作者署名“风月轩又玄子著”，其姓名不可考。现存有啸风轩本与日本抄本。小说凡40回。成书于明万历中后期。
该小说描述了钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。这是一部用自然主义手法描写淫秽生活的小说，文字粗疏。它反映了当时士大夫空虚的精神境界和无聊的放荡行止。格调低下。
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