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20世纪30、40年代——抗日救亡运动 这一时期主要是批判黑暗政治，讴歌民主自由，鼓励人民进行抗日救亡。
在20世纪三四十年代，主要进行了左翼电影运动、抗战电影运动，以及战后现实主义运动。 左翼电影运动代表作品:《桃李劫》、《十字街头》
抗战时期代表作品:《塞上风云》、《八百壮士》 。
肯定不是真的。《羚羊飞渡》又名《斑羚飞渡》，也有取名《生命桥》的。首先，在现实动物世界中，羚羊是不会聚聚成大群生活的，即便有最多不会超过十头。更别提羚羊飞渡中所说的七八十头的群体，是不可能存在的。其次，现实动物世界中羚羊，根本没有什么集体观念，遇到了危险只会仓惶逃离，更别提什么危险来临时会互相照应了。
《羚羊飞渡》是一篇带有寓言性质的动物感人故事。这篇文章意在告诉孩子，当个人利益和集体利益发生冲突时，该如何决择？意在引导学生增强合作和奉献意识，通过动物面对生与死的坦然从容的壮举，净化学生心灵，达到提升学生精神世界的教学目标，这篇文学作品是作者在一定真实故事基础上拟人化的文学想像虚构，艺术源于生活而又高于生活就是如此！
羚羊飞渡，就生物学的潜质本质属性来说，完全有可能！古代且不说，清末六君子的抛头颅，国军历次抗日牺牲的将兵，我们抗日抗美援朝牺牲的英雄，都是为抗击外辱，建立共和，为子孙后代造福之跳板而奋斗而洒尽最后一滴血！
崇尚英雄，感恩先烈，铭记历史，奋发图强，是我们当尽的责任！
《羚羊飞渡》又名《斑羚飞渡》，是动物小说大王沈石溪的作品。《羚羊飞渡》是动物为主角的故事，但是可以看作一篇寓言，是为了告诉孩子们，当个人利益和集体利益发生冲突时，怎样才能保证种族的生存，引导学生增强合作和奉献意识。
但是这毕竟是小说，小说是一门虚构的艺术，所以它可能有现实的基础，但总体来说是虚构的。但是，虚构的艺术能打动人，是因为里面蕴含的真挚的动人的情感，让人类也产生了共鸣。这就是常说的艺术源于生活而又高于生活。
这篇课文是《斑羚飞渡》。当一群斑羚被猎人逼到悬崖上。想跳到对面的悬崖，只差一点点。最后斑羚们想出了办法，就是由老斑羚先跳，后边年轻的斑羚也跟着立刻跳，然后，年轻的斑羚再半空用后踢瞪一下老斑羚的背就跳到对面的悬崖上了。l而到最后，带头的斑羚，也就是领导，没有别的斑羚当跳板了，自己就跳崖了。
我不禁被斑羚的这种行为深深地感动。在大难来临的时候，可以看到领导，首先准备好了，自己先牺牲。进而看到了整体，训练有素。他们对领导是完全信任的，对他的命令是完全服从的。
像老斑羚可以说是舍生取义，素质太高了。为了自己的种群，也是为了自己的后代，没有人去挣，去抱怨，甘愿牺牲自己成全别人。
这篇课文，给了我一个深深的思考。换一个角度说。在斑羚的国家，都是很实在的人，素质高的人。没有人动心眼，耍奸。但，按照我们现在的人看，实在人是傻。如果我们每个人都变很精了。当大难来临的时候，没有斑羚那样的领导，没有斑羚那样的傻，那样的义，我们会不会面临整体灭亡呢？
多谢邀请！[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 对这个问题，我的看法是:一路跌跌撞撞，我想过放弃！但是，一个人活在世上，要有所为，要活得有尊严，有意义。所以必须坚守自己的信念，矢志不渝地走下去。只有经过寒风的洗礼，社会的磨炼，你的人生才会见彩虹，你的生活才会充满阳光！[耶][耶]
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